成文于2024.09.30
回国在即，不幸感染新冠。静养一周，大病初愈，好在一切并无大碍。身体状况逐渐良好，也该陆续填补遗留下的待写文章。
再次提笔却又过了一个月有余，终是因为无法清晰地将思路理清、落实于文字。好在曾经的只言片语尚在，不至于遗失初衷。
水至清则无鱼，难得糊涂最是不易。于己要不求甚解，于人则切忌锱铢必较。抽象、泛化早已随着时间成为了自身下意识的行为模式：抽象旨在提纲挈领，泛化旨在服务未来。然而这样的认知事物的方式就像是一种技能，会日趋熟练。看得越快，往往就意味着先得到答案，等待成本上升；看得越透，就会无形间提高心理预期，早早对周遭定性。
从独立的社会个体的角度而言，一切都无可厚非，其高效性甚至应该倍加推崇。但从人与人相互交往的角度来讲，却反而应斟酌所谓的高效性是否过于激烈。换言之，我们于此应区分“对外”和“对内”的高效。对外，即所谓的言表，孔子所云的不躁不隐不瞽或许是一种佳境。把事情看清是一种聪明，合理有效的表达则是另一种聪明。
孔子曰：侍于君子有三愆。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
但我想“对内”又是更深一层的境地。抽丝剥茧、去掉伪装后所留下的是对自己积极意义上的“欺骗”：即便看清了，也先当作没看清。就好比在两个人的相处过程中，如果一味地想知道对方之于我是什么，我之于对方是什么，那么，为了看清会牺牲什么、错过什么？即便看得再清又能真正知道什么？看清之后又会得到什么？思考至此我恍若对泰戈尔《飞鸟集》中的一则小诗有了进一步的感悟。“聪明看世情，糊涂一颗心”也罢。
Do not seat your love upon a precipice because it is high.
几经波折，终得以成文。最后自己也倍感书写之困难，颇有为赋新词强说愁之嫌。其实兴感之由完全来自于彼时所常听的同名歌曲：陈淑桦《聪明糊涂心》。